Wie sind Sie zur druidischen Pflanzenheilkunde gekommen?

Ich bin damit groß geworden. Mein Großvater und meine Großmutter mütterlicherseits haben sich sehr mit Pflanzen beschäftigt. Mein Großvater väterlicherseits ebenfalls. Von klein auf bin ich immer mitgegangen und habe Pflanzen gesammelt. Mir wurde erklärt, was man damit macht und wie man sie konditioniert. Das ist mein familiäres Erbe. Meine Großeltern hatten das von ihren Eltern gelernt, die das wiederum von ihren Eltern übernommen haben.

Inwieweit lässt sich das druidische Heilwissen heute einsetzen?

Die druidische Medizin würde ich als das ursprünglich rein europäische Erbe bezeichnen, und nicht als das Importerbe, das über Spanien nach der Besetzung durch die Mauren über die Pyrenäen nach Mitteleuropa kam und in die Klostermedizin integriert wurde. Das sind zwei ganz unterschiedliche Ansätze. „Druide“ ist a priori ein Wort, das aus der keltischen Sprachfamilie stammt, und ich reihe mich in die Gruppe derer ein, die sich nicht sicher sind, ob beispielsweise die Kelten, die im von Caesar als germanisch bezeichneten Raum ansässig waren, ihre Experten für Fragen der Medizin, Wissenschaft und Architektur als Druiden bezeichneten. Ich nehme vielmehr an, sie hatten ein anderes Wort dafür, das dem Begriff „Druide“ ähnelte. „Druide“ ist eher ein Ausdruck, der durch Leute wie John Toland aufkam und später ein Modewort wurde.

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