Im Verlauf eines jeden Jahres feiern die Anhänger aller Religionen ihre Feste. Während sich die christlichen Feiertage am Kirchenjahr und am Leben von Jesus Christus orientieren, folgen Heiden den Zyklen des Sonnenlaufs und der Vorgänge in der Natur. Zusätzlich können diejenigen, die dem Pfad der Großen Göttin folgen (siehe Artikel „Göttin reloaded“ in dieser Ausgabe) in jedem Monat ein Fest zu Ehren einer Göttin feiern. So ist beispielsweise der 12. Februar der römischen Erd- und Jagdgöttin Diana gewidmet, der 16. Februar der griechischen Hexengöttin Hekate oder der 5. März der ägyptischen Göttin Isis. Neben diesen einzelnen Feiertagen zelebrieren die Anhänger von Naturreligionen wie dem Wicca Kult oder dem Druidentum acht große Feste, die Wendepunkte des Sonnenlaufs und – in Anlehnung an Aussaat, Wachstum und Ernte – die Zyklen der Vegetation symbolisieren.

Im Zuge der Christianisierung wurden viele dieser Festtage in den kirchlichen Kalender übernommen, was erklärt, warum die Termine identisch oder zumindest zeitlich nahe beieinander liegen. „Die Wahrnehmung der jahreszeitlichen Rhythmen beschränkt sich bei den meisten Leuten heutzutage auf oberflächliche Erscheinungen wie Weihnachtskarten, Ostereier, Sonnenbäder, Herbstlaub und Regenmäntel“, ärgerte sich der 2000 verstorbene Autor Stewart Farrar in seinem Buch „Acht Sabbate für Hexen“. Wen wundert es da, wenn Menschen, die im Supermarkt Obst und Gemüse unabhängig von der Saison als Import ganzjährig kauen können, kein besonderes Interesse mehr daran haben, Aussaat, Wachstum und Ernte zu feiern? Die naturreligiöse Bewegung steuert jedoch mit ihrer Sicht auf den Kreislauf des Jahres dagegen.

Equinoktien und Sabbate

Die acht großen Feste unterteilen sich in die so genannten Equinoktien oder kleinen Sabbate (Sommer- und Wintersonnenwende) und die großen Sabbate (Imbolc, Beltane, Lughnasad und Samhain), die jeweils einen Abend und den darauf folgenden Tag in die Feierlichkeiten mit einbeziehen. Während die Termine für die großen Feiern festgelegt sind, können die Sonnenwenden um ein bis zwei Tage vom traditionellen Festkalender abweichen.
„Die solarastronomischen kleinen Sabbate sind gleichermaßen älter und neuer als die großen Sabbate der fruchtbaren Natur“, erklärt Stewart Farrar. „Älter, indem sie das höchst ...

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